{"id":1505,"date":"2021-11-18T16:56:43","date_gmt":"2021-11-18T14:56:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.poulithra.org\/?page_id=1505"},"modified":"2026-04-20T14:44:44","modified_gmt":"2026-04-20T12:44:44","slug":"vivlio-ta-poulithra","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.poulithra.org\/de\/vivlio-ta-poulithra\/","title":{"rendered":"Buch \"Die Pulithra\""},"content":{"rendered":"

Sehen Sie sich das Buch von Kostas-Gikas Koliopoulos an oder laden Sie es in elektronischer Form (pdf) herunter, wie es uns von der Int. Koliopoulos.<\/a><\/p>\n

GENOSSIN GIKA COLIPPOULOU<\/p>\n

DIE KANURISCHEN V\u00d6GEL<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>1984<\/strong><\/p>\n

\n

VORWORT<\/strong><\/p>\n

Die Geschichte unseres Dorfes ist bis heute von niemandem aufgeschrieben worden, und so wissen wir nur sehr wenig \u00fcber die Herkunft seiner heutigen Bewohner. Aber selbst diese, die auf wenigen schriftlichen Texten und haupts\u00e4chlich auf m\u00fcndlichen \u00dcberlieferungen und Erinnerungen der \u00c4lteren beruhen, laufen Gefahr, in Vergessenheit zu geraten, und in einigen Jahren werden die J\u00fcngeren keine Quellen haben, um ihre Wurzeln zu kennen.<\/p>\n

Mein Bestreben ist es, in diesem kleinen Buch zu sammeln und festzuhalten, was uns schriftlich oder m\u00fcndlich \u00fcberliefert wurde, und einen Anfang zu machen, den andere fortsetzen werden, indem sie entweder neue Elemente zur Geschichte des Dorfes hinzuf\u00fcgen oder Ereignisse aus dem laufenden Leben aufzeichnen.<\/p>\n

Im ersten Teil des Buches beziehe ich mich auf die schriftlichen Texte \u00fcber die Geschichte des alten Polihna, einer kleinen Stadt, die viele Jahrhunderte lang am selben Ort lebte und deren Spuren in Vigla, dem Hafen und anderswo zu finden sind.<\/p>\n

Im zweiten Teil versuche ich, die Wurzeln der heutigen Bewohner des Dorfes zu finden, unsere Wurzeln.<\/p>\n

Es besteht kein Zweifel daran, dass unser heutiges Dorf von unseren Vorfahren gegr\u00fcndet wurde, die aus Koutoupia stammten. Die Geschichte von Mosquito ist also zwangsl\u00e4ufig auch die Geschichte von Poulithra selbst. Und so behandle ich es auch.<\/p>\n

\u0391. ALTE GESCHICHTE<\/strong><\/p>\n

Der heutige Name Poulithra stammt von einer Verballhornung des antiken Namens POLICHNI.<\/p>\n

Mit diesem Namen wird sie zum ersten Mal in der geschriebenen Geschichte von dem Historiker Polybius vorgestellt (Polybius Geschichte bib. D, 36). Polybius sagt dort, dass der K\u00f6nig von Sparta Lycurgus, der das Heer empfing, im Jahre 219 v. Chr. in das Argolische einfiel und \u00fcberraschend angriff und Polichnan und Prasias gefangen nahm.<\/p>\n

\u00dcber die \u00dcbereinstimmung des heutigen Dorfes Poulithra mit dem antiken Polihni sagt Professor K.A. Romeos in seiner Mitteilung an die Arch\u00e4ologische Gesellschaft (Protokoll 1911):<\/p>\n

\"Polichna (D 36,4), von Polybius nach den Prasias erw\u00e4hnt, ist bis heute m\u00fcndlich im Dorf Pulithra, eine Stunde s\u00fcdlich von Leonidion, erhalten. Davon war ich \u00fcberzeugt, als ich in Leonides erfuhr, dass die Tschakonen das Dorf Pulihra<\/strong> und zum Teil die Pullichre<\/strong>und stimmlich die h<\/strong> Im Chacoan kommt von Von<\/strong> von hn<\/strong>. Die Kunst und der Handwerker werden als techra, die techrita ausgesprochen. So unterscheiden sich die beiden W\u00f6rter (Polychni - Pulithra) nur im Geschlecht. Eine weitere Variation des Geschlechts bei den Ortsnamen ist \u00fcblich. Dies k\u00f6nnte durch die Angleichung des Kausativs in Pulichran an das Neutrum im Plural verursacht worden sein.<\/p>\n

Die englischen Gelehrten Wace und Hasluk schrieben in A.B.S. 1908-9, 176, dass es neben Poulithra einen H\u00fcgel mit einer antiken Mauer gibt und dass dort wahrscheinlich Polychna war, das 219 v. Chr. pl\u00f6tzlich von Lycurgus zusammen mit Prazias, Lefkes und Cyphantes besetzt wurde, die St\u00e4dte, die fr\u00fcher von den Argivern besetzt waren\".<\/p>\n

Die genannten Gelehrten schrieben den Namen Polihna nur den Mauern auf der so genannten Vigla zu, weil es in der N\u00e4he keine anderen antiken Ruinen gab, denen man den antiken Namen h\u00e4tte zuschreiben k\u00f6nnen. Schon durch die nachgewiesene Identit\u00e4t der Namen kann es als unstrittig gelten, dass dort, wo sich das heutige Dorf Poulithra befand, das antike Dorf Poulithra stand. Polychina<\/strong>.<\/p>\n

Aktuelle Anzeichen und Beweise f\u00fcr die Lage des antiken Polihna sind:<\/p>\n

\u03b1) Die alte Mauer auf Vigla, dem dreieckigen H\u00fcgel, der den Strand beherrscht. Es war eine einzigartige Position, um die Festung zu sein, die sowohl die Siedlung als auch den Hafen zu ihren F\u00fc\u00dfen sch\u00fctzen sollte. Und die alten Bewohner unseres Landes lie\u00dfen eine so erfolgreiche Kombination nicht ungenutzt, die ihnen die Kommunikation \u00fcber den Hafen und den Schutz durch den befestigten H\u00fcgel sicherte.<\/p>\n

Damals war das Gel\u00e4nde um die H\u00fcgelfestung gro\u00df und eben und es gab eine sichere und ausreichende Wassermenge f\u00fcr den damaligen Bedarf, denn auch heute noch wird der erh\u00f6hte Bedarf des Dorfes zum gr\u00f6\u00dften Teil aus derselben Quelle, dem Mana, gedeckt.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

b) Der alte Hafen, der sich bis zu der Stelle erstreckte, an der sich heute der Sumpf befindet, ist an den eisernen Fesseln zu erkennen, die sich (bis vor einigen Jahren) an der Stelle befanden, an der sich der H\u00fcgel, der den Sumpf verl\u00e4sst, zu erheben beginnt.<\/p>\n

So war der Hafen von Polihna sowohl ger\u00e4umig als auch sicher f\u00fcr seine Bed\u00fcrfnisse.<\/p>\n

c) Westlich von Vigla wurden bei der Durchf\u00fchrung von Kultivierungsarbeiten oder beim Anlegen von Stra\u00dfen antike Gr\u00e4ber mit kleinen Gegenst\u00e4nden gefunden.<\/p>\n

Vielleicht w\u00fcrde eine systematische Ausgrabung durch den arch\u00e4ologischen Dienst viele Beweise f\u00fcr das Ausma\u00df und die Bedeutung dieser antiken Stadt ans Tageslicht bringen.<\/p>\n

Wenn wir die Stellung von Polihna in der Geschichte fr\u00fcherer Zeiten verfolgen wollen, sollten wir sie mit der Geschichte von Prasi in Verbindung bringen, der historisch bekanntesten Stadt, deren Lage definitiv bestimmt wurde, wo sich heute die Plaka, der Hafen von Leonidi, befindet.<\/p>\n

Die geringe Entfernung zwischen den beiden St\u00e4tten (ca. 4 km) am selben Strand l\u00e4sst den Schluss zu, dass das Schicksal der einen durch die aufeinander folgenden Abenteuer der Geschichte auch das der anderen mit sich gebracht haben muss.<\/p>\n

Derselbe Professor K.A. Romeos sagt in seiner Mitteilung an die Akademie von Athen (Protokoll der Akademie von Athen, Sitzung vom 3. M\u00e4rz 1955) mit dem Titel \"Prasiai oder Vrasiai von Kynouria\" unter anderem:<\/p>\n

\"Oben haben wir die regionale Siedlung von Oreioi oder Oreiatas genannt. Dies ist nicht einzigartig. In einer Entfernung von 4 Stunden von Prasios lag Tyros, etwa in der gleichen Entfernung nordwestlich Glyppia oder das Glybis des Polybios, eine Stunde s\u00fcdlich von Polychna, Siedlungen, die unm\u00f6glich nichts mit der antiken Stadt Prasios oder Vrazios zu tun haben konnten.<\/p>\n

Wie wir aus vielen Beispielen wissen, war jeder Wert des Namens Polis mit der Bedeutung des jeweiligen Staates oder des in der Antike bekannten Staates nie auf eine einzige Siedlung beschr\u00e4nkt, sondern musste von einem ausreichenden Gebiet umgeben sein, in dem sich in der Vergangenheit andere periphere oder unabh\u00e4ngige St\u00e4dte befanden, die dann untergeordnet waren und eine gewisse Unabh\u00e4ngigkeit bewahrten.<\/p>\n

So hat Pausanias (170 n. Chr.) in den sp\u00e4teren Zeiten der vorherrschenden Dekadenz und Armut Tyrone, Polihna, die Orioi v\u00f6llig zum Schweigen gebracht und erinnert sich nur noch als Koma an Glyppia, besch\u00e4ftigt sich nur noch mit dem Kult und der Mythologie der Vrazianer, der b\u00f6sesten, wie er sagt, als Stadt der Freien Lakonier\".<\/p>\n

Von Strabo (griechischer Geograph des fr\u00fchen 1. Jahrhunderts n. Chr.) (8.374) wissen wir, dass Prasias eine der sieben St\u00e4dte war, die die Amphiktyonie von Kalavria gr\u00fcndeten (Hermione, Epidaurus, Aegina, Athen, Prasias, Nafplio, Orchomenos), was zeigt, dass sie als starke K\u00fcstenstadt galt und von Ioniern bewohnt war, da die Amphiktyonie ionisch war.<\/p>\n

Mit dem Abstieg der Dorer (1000-950 v. Chr.) und der Gr\u00fcndung des m\u00e4chtigen dorischen K\u00f6nigreichs Argos fiel auch das Gebiet von Kynouria und damit Prasies darunter. (Geschichte der griechischen Nation, B\\ 31).<\/p>\n

Im Jahr 547 v. Chr. eroberten die Spartaner (ebenfalls Dorer) Kynouria von Argos und nahmen den Platz der Prasianer in der Amphiktyonie von Kalaurien ein (I.E.E., B', 253).<\/p>\n

Seitdem geh\u00f6rte das s\u00fcdliche Kynouria, und damit auch Prasies-Polihna, zur Herrschaft Spartas und war dessen Hafen am Argolischen Golf.<\/p>\n

Dies wird durch die folgenden Angaben best\u00e4tigt:<\/p>\n

\u03b1) Im Jahr 430 v. Chr. (dem zweiten Jahr des Peloponnesischen Krieges) pl\u00fcnderten die Flotte der Athener und ihre Verb\u00fcndeten (Chios und Lesben) in einem Ablenkungsman\u00f6ver (die Spartaner waren zum zweiten Mal in Attika eingefallen) die K\u00fcste des \u00f6stlichen Peloponnes, wobei sie unter anderem die Stadt und die Festung von Prasias und offenbar auch die von Polychni zerst\u00f6rten (Thucyd. B\u00a756: \"und die Gro\u00dfen von ihnen kamen nach Prasias, dem lakonischen Polisma an der K\u00fcste, und das Land war auf der anderen Seite, und dieses Polisma geh\u00f6rte ihnen, und sie kamen zur\u00fcck\") I.E.E., C., 194.<\/p>\n

b) Im Sommer 413 v. Chr. fielen die Athener mit Pythodoros, Lysipodius und Demaratus als Gener\u00e4le in Epidaurus, Limera, Prasia und anderen Teilen des spartanischen Territoriums ein und vernichteten sie (Thukydides ST-105. \"Dann kamen Pythodorus und Lyspodius und Demaratus, die Herren, nach Epidaurus, Limera und Prasia und all die anderen, die sie aus dem Land nahmen\").<\/p>\n

c) Als die B\u00f6otier (Epaminondas - Pelopidas) mit ihren Verb\u00fcndeten, den Arkadiern, in Lakonien einfielen (370 v. Chr.) und Sparta selbst bedrohten, trafen in Lakonien Verst\u00e4rkungen von Verb\u00fcndeten Spartas (Epidaurier, Korinther und andere) ein, die bei Prasia landeten und nach Sparta weiterzogen (I.E.E., C,-417).<\/p>\n

Prasias - Polihni blieb w\u00e4hrend der K\u00e4mpfe zwischen den Spartanern und ihren Rivalen, den Athenern, Thebanern und anderen Verb\u00fcndeten fest unter der Herrschaft Spartas.<\/p>\n

Nach der Schlacht von Chaeronea (338 v. Chr.) begab sich der siegreiche K\u00f6nig von Makedonien, Philipp, ins Innere des Peloponnes, wo ihn die Argiver zusammen mit den Arkadiern, Messeniern und Eliern mit Begeisterung empfingen. Philipp erf\u00fcllte die Anspr\u00fcche derer, die nach spartanischem Land strebten. So sprach er den Argivern Thyreatida und Kynouria bis hin zu Zaraka zu (I.E.E., C>86).<\/p>\n

Der Peloponnes und damit auch Sparta wurden zum Gegenstand der Konkurrenz zwischen den Nachfolgern Alexanders des Gro\u00dfen. In den Interventionen und K\u00e4mpfen, die im Laufe eines Jahrhunderts stattfanden, ist es m\u00f6glich, ohne dass es bewiesen ist, dass S\u00fcd-Kynouria mit Prasia - Polichni die Souver\u00e4nit\u00e4t zwischen Sparta und Argos gewechselt h\u00e4tte, da sie immer zu rivalisierenden B\u00fcndnissen geh\u00f6rten, Sparta immer zu den anti-makedonischen B\u00fcndnissen. Sicher ist, dass Prasies - Polihni 228 v. Chr. dem Ach\u00e4ischen Bund angeh\u00f6rte, dem auch Argos angeh\u00f6rte (I.E.E., D-392).<\/p>\n

Im Jahr 220 v. Chr. kam es in Sparta zu einem antimakedonischen Staatsstreich (die Makedonier unter Antigonus Dogon hatten die Spartaner in der Schlacht von Sellaia 222 besiegt und ein pro-makedonisches Regime durchgesetzt), und die Spartaner erkl\u00e4rten den Ach\u00e4ern, den Verb\u00fcndeten der Makedonier, den Krieg.<\/p>\n

Der K\u00f6nig von Sparta, Lykurgus, fiel im Fr\u00fchjahr 219 v. Chr. (I.E.E., D-420) in Argolida ein und griff pl\u00f6tzlich Polichna und Prasias an und eroberte sie (Polybius Geschichte, Buch D, 36). So kam Polichna wieder unter die Herrschaft von Sparta.<\/p>\n

Ab 200 v. Chr. greifen die R\u00f6mer in die Konflikte der Griechen ein, sie besiegen die Makedonier bei Farsala (197 v. Chr.), \u0395, 54).<\/p>\n

Die spartanische Macht degeneriert, und der Staat Prasias und die umliegenden Staaten erkl\u00e4ren ihre Unabh\u00e4ngigkeit von der spartanischen Herrschaft und beteiligen sich ab 195 v. Chr. an der \"Gemeinschaft der Laked\u00e4monier\" und dann (22 v. Chr.) an der \"Gemeinschaft der Freidenker\", die aus 18 und sp\u00e4ter vierundzwanzig St\u00e4dten bestand, darunter Vrasies und Marius. (Pausanius C 21, 7).<\/p>\n

Sowohl in der Zeit der Unterwerfung des griechischen Territoriums durch die R\u00f6mer als auch in den ersten Jahrhunderten des byzantinischen Reiches stand die Region Kynouria, wie auch der gesamte S\u00fcden Griechenlands, nicht im Blickpunkt der Geschichte. Der Vielv\u00f6lkerstaat Byzanz erstreckte sich zumindest bis zum 7. Jahrhundert n. Chr. \u00fcber drei Kontinente, Europa, Asien und Afrika. So blieb Griechenland weit weg, fast entfremdet vom Zentrum und spielte eine provinzielle Nebenrolle.<\/p>\n

Die griechischsprachigen V\u00f6lker Kleinasiens waren die auserw\u00e4hlten Tr\u00e4ger des byzantinischen Reiches (I.E.E. G, 13).<\/p>\n

In diesen langen Zeitraum, f\u00fcr den wir keine Informationen \u00fcber das Schicksal von Prasios - Polichni haben, fallen die Einf\u00e4lle der Goten, die mit Alarich Korinth (395 n. Chr.) und den gesamten Peloponnes eroberten. In der Mitte des siebten Jahrhunderts fielen die Slawen auf dem Peloponnes ein, begleitet von der Zerst\u00f6rung und Besiedlung von Inseln mit slawischer Bev\u00f6lkerung, insbesondere in Lakonien. Dies f\u00fchrte dazu, dass die griechische Bev\u00f6lkerung aus Sicherheitsgr\u00fcnden in die Bergregionen zog. Dann wurde Monemvasia besiedelt und befestigt (I.E.E., H 331-335).<\/p>\n

Im neunten Jahrhundert zwangen Piraten\u00fcberf\u00e4lle von Arabern aus Kreta, Sizilien und den H\u00e4fen Syriens auf die K\u00fcste des Peloponnes und die benachbarten Inseln die Bewohner der K\u00fcstenst\u00e4dte, diese zu verlassen und sich zur Sicherheit im Landesinneren niederzulassen (I.E.E., H 336).<\/p>\n

In diesen Jahrhunderten und aus den oben genannten Gr\u00fcnden scheint es, dass die Bewohner von Prasi - Polichni ihre St\u00e4dte verlie\u00dfen und sich weit von der K\u00fcste an die H\u00e4nge des Berges Parnonas zur\u00fcckzogen, wo sie neue Siedlungen gr\u00fcndeten.<\/p>\n

Es ist anzunehmen, dass die Bewohner von Polichni den Bewohnern von Prasios und anderen gr\u00fcnen Siedlungen folgten und sich in dem Gebiet niederlie\u00dfen, in dem die Siedlungen Oriodas und Prastos entstanden, um dann nach der Befreiung von den T\u00fcrken (1821) als Chakonen an die K\u00fcste zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n

Polihni wurde nicht von den Chaconiern bewohnt, und die heutigen Bewohner des Gebiets sind keine Nachfahren der Bewohner des alten Polihni.<\/p>\n

\u0392. SP\u00c4TERE JAHRE<\/strong><\/p>\n

Die Vorfahren der heutigen Einwohner von Poulithra sind in den Bergsiedlungen von Parnonas zu suchen, wo die Bewohner der Region Zuflucht gesucht hatten, um sich vor den \u00dcberf\u00e4llen fremder V\u00f6lker und Piraten und sogar vor den Verfolgungen der T\u00fcrken w\u00e4hrend der Zeit der Sklaverei zu sch\u00fctzen.<\/p>\n

Die ersten Informationen \u00fcber diese Siedlungen stammen aus der Zeit der fr\u00e4nkischen Besetzung. Wie wir gesehen haben, wird Marios auch von Pausanias erw\u00e4hnt.<\/p>\n

Als die Kreuzfahrer des Vierten Kreuzzugs es vorzogen, Konstantinopel zu besetzen, anstatt ins Heilige Land zu ziehen, teilten die fr\u00e4nkischen und venezianischen Herrscher die Gebiete des Byzantinischen Reiches unter sich auf.<\/p>\n

Der Peloponnes (mit Ausnahme von Argos und Nafplio) war ein fr\u00e4nkischer Staat mit Godfrey Villehardouin als erstem Herrscher und Andravida als Hauptstadt. Die Venezianer, die Argos und Nafplio besetzten, wurden durch den Vertrag von Sapienza (1209) auf das Gebiet von Methoni und Koroni beschr\u00e4nkt.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Der Turm von Gika Kolia<\/em><\/p>\n

Der gesamte Peloponnes war in zw\u00f6lf Baronien unterteilt, von denen eine in Geraki mit sechs Lehen (tsiflikia) ans\u00e4ssig war. Zu ihrer Sicherheit bauten die Barone Burgen und Schl\u00f6sser.<\/p>\n

Zum Gebiet der Baronie von Gerakios geh\u00f6rten auch die Siedlungen von Ost-Parnon. Der dritte fr\u00e4nkische Herrscher Wilhelm Villehardouin (1246) errichtete die Burg von Mistra, wurde aber 1259 in der Schlacht von Pelagonien von den Byzantinern von Nicaea (einem K\u00f6nigreich, das nach dem Fall von Die Byzantiner von Nic\u00e4a (ein K\u00f6nigreich, das nach dem Fall von Konstantinopel an die Franken entstand) nahmen ihn gefangen und lie\u00dfen ihn nach der R\u00fcckeroberung von Konstantinopel (1261) im Austausch f\u00fcr die Abtretung von Monemvasia von Geraki und Mystras an den Kaiser frei.<\/p>\n

Von diesem Zeitpunkt an (1272) war die Region Ost-Parnonas dem Gebiet des byzantinischen Despotats Mistra und kirchlich der Metropolis von Monemvasia unterstellt (I.E.E., 0. 247-254).<\/p>\n

Ab Mitte des 14. Jahrhunderts ging das Despotat von Mistra in die H\u00e4nde der Catakouzenes und der Palaiologoi \u00fcber und wurde zum zweiten politischen Machtzentrum des byzantinischen Staates nach Konstantinopel.<\/p>\n

Im Jahr 1432 wurde der gesamte Peloponnes wieder griechisch, mit Ausnahme der venezianischen Besitzungen (Methoni, Koroni, Argos, Nafplio). (D.H., 0 270-271).<\/p>\n

Zu Beginn des 15. Jahrhunderts fanden die ersten t\u00fcrkischen Invasionen auf dem Peloponnes statt, und 1461 wurde das gesamte Gebiet von den T\u00fcrken unterworfen. (D.H., 0 282-290).<\/p>\n

200 Jahre lang leidet der Peloponnes unter t\u00fcrkischer Sklaverei, bis Moria 1685 von den Venezianern besetzt wird.<\/p>\n

Unter der Herrschaft der Venezianer (1685-1715) wurde eine neue administrative Aufteilung des Ortes vorgenommen, die (laut den Registern von 1700 und 1704) die D\u00f6rfer Kosmas, Paliochori, Kounoupia, Mari, Houni zur \"Provinz Mistra\" geh\u00f6ren, w\u00e4hrend die n\u00f6rdlichsten D\u00f6rfer (Tsakonia) zur \"Provinz Agios Petros\" geh\u00f6ren (0. Vagena: History of Tsakonia and Leonidi p. 141- 142).<\/p>\n

Das Dorf Marios erscheint auf einer Karte von 1707. Diese Aufzeichnungen der Venezianer aus den Jahren 1700 und 1704 zeigen also zum ersten Mal das Dorf Kounoupia, das die urspr\u00fcngliche Wiege der heutigen Einwohner von Poulithra ist.<\/p>\n

W\u00e4hrend der zweiten Besetzung des Peloponnes durch die T\u00fcrken (1715 bis zur griechischen Revolution) blieb die administrative Aufteilung die gleiche wie die der Venezianer, d.h. die D\u00f6rfer des Bezirks Kounoupia wurden der Provinz Mistra unterstellt, w\u00e4hrend es scheint, dass in Kosmas ein Sitz von Agas geschaffen wurde.<\/p>\n

COWNUTS<\/strong><\/p>\n

Erbaut am Osthang des Parnonas auf einer H\u00f6he von etwa 800 Metern, inmitten von Tannenb\u00e4umen und mit reichlich Wasser, war es die Wiege der Bewohner der heutigen D\u00f6rfer der Gegend (Poulithra, Peleta, Pigadi, Houni), die in den Jahren der griechischen Revolution als Kounoupochoria bezeichnet wurden.<\/p>\n

Ein schriftlicher Beweis f\u00fcr seine Existenz ist, wie bereits erw\u00e4hnt, die Aufzeichnung der Venezianer aus dem Jahr 1700.<\/p>\n

Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass diese Siedlung, wie viele andere D\u00f6rfer des Peloponnes, um 1600 entstand, als die Bewegung der Bev\u00f6lkerung stattfand - beginnend in der Mitte des 16. Jahrhunderts und in Form einer Flucht in die Berge angesichts der Verfolgung durch die T\u00fcrken (traditionelle Siedlungen - Bericht der Argyris Petronotis Gruppe, E.M.P. 1975).<\/p>\n

Als Elemente der \u00e4lteren Geschichte des Dorfes sind die Reliquien in der Kirche (Mari\u00e4 Himmelfahrt) zu erw\u00e4hnen, eine Antiquit\u00e4t, die von Elisabeth Petrowna (Tochter von Peter dem Gro\u00dfen von Russland) 1743 \"dem Kloster von Kounoupia auf dem Peloponnes\" geschenkt wurde, und eine russische Ikone von 1711.<\/p>\n

Nach der ungl\u00fccklichen Revolution von 1769-70 (unter Orlov) und dem zerst\u00f6rerischen Raubzug der Turcalvanes zur Bestrafung der Rajahs, vor allem in den Ebenen des Peloponnes, scheint eine Gruppe von Bewohnern des Garatzas-Gebietes von Messinien zur Sicherheit in das Gebiet von Kounoupia geflohen zu sein.<\/p>\n

Anlass f\u00fcr die Forschung in dieser Richtung war der Spitzname \"Garatzotes\", mit dem die Einwohner des Dorfes Peleta die Poulithriotes bezeichneten, und zwar im Sinne von Ausl\u00e4ndern, nicht von Einheimischen.<\/p>\n

Eine k\u00fcrzlich durchgef\u00fchrte Untersuchung der D\u00f6rfer in der Gegend von Garantza (heutiger Name Melpia; am n\u00f6rdlichen Ende der messinischen Ebene) ergab, dass es Einwohner mit Nachnamen gibt, die den Nachnamen der heutigen Einwohner von Kounoupia - Poulithra \u00e4hnlich sind. So gibt es im Dorf Mantra (2 km von Melpia entfernt) Familien mit dem Namen Kolias, in den D\u00f6rfern von Meligalas gibt es Familien mit den Namen Nikolaos (urspr\u00fcnglicher Nachname der Familie Konstantinos), Fragos, Niarchos, Chiotis, Tsakalos, Kalivas, Voudouris, Karaiskos, Voulgaris.<\/p>\n

Von den oben genannten Familien, die nach Kounoupia geflohen waren, war die Familie Kolia die st\u00e4rkste, die sich schnell herauskristallisierte und eine wichtige Rolle in der Revolution von 1821 und sp\u00e4ter bei der Gr\u00fcndung des Dorfes Poulithra spielte.<\/p>\n

DIE STECHM\u00dcCKEN IN DEN K\u00c4MPFEN VOR UND W\u00c4HREND DER REVOLUTION<\/strong><\/p>\n

In den vorrevolution\u00e4ren Widerstandsk\u00e4mpfen gegen die T\u00fcrken ist der K\u00e4mpfer Petros Kounoupiotis hervorzuheben, der an der Seite des obersten Diebes der Region, Zacharias Barbitsiotis (der Barbitsa von Mistra), agierte.<\/p>\n

Er stellte sich auch auf die Seite eines anderen Freiheitsk\u00e4mpfers, des Korsaren Andreas Tsakonis (aus Tsakonia), der ebenfalls mit Zacharias \u00fcber die Bucht von Fokiana zusammenarbeitete.<\/p>\n

W\u00e4hrend der Revolution, um das Joch der T\u00fcrken abzusch\u00fctteln, zeigen die Bewohner der Kounoupochoria unter der F\u00fchrung der Kolianer \u00fcberall Pr\u00e4senz.<\/p>\n

Unmittelbar nach der Erkl\u00e4rung des Kampfes bildeten sie ein Milit\u00e4rkorps und eilten nach Monovasia, das von den Chakonen und Spartanern belagert wurde.<\/p>\n

In dem historischen Gedicht LAKAINA von Theodoros Protopappa Economou aus Leonidi, das auf den Ereignissen des Kampfes auf der Grundlage von pers\u00f6nlichen Berichten der K\u00e4mpfer selbst beruht, wird erw\u00e4hnt, dass die Chakonen zwei Milit\u00e4rkorps bildeten und eines von ihnen unter der F\u00fchrung von Kostas Hatzis und den Karamanaern nach Tripolis (Sitz des Tyrannen) marschierte, wird erw\u00e4hnt, dass die Chakonen zwei Armeekorps bildeten, von denen eines am 25. M\u00e4rz unter der F\u00fchrung von Kostas Hatzis und den Karamanern in Richtung Tripolis (dem Sitz des Tyrannen) marschierte, w\u00e4hrend das andere unter der F\u00fchrung von Hauptmann Georgakis Michalakis am 28. M\u00e4rz Monemvasia (die Position von Hranapa) erreichte.<\/p>\n

Und LaCaina stellt fest:<\/p>\n

\"Drivas und die Kolesianer kamen jedoch dort an\" (Ausgabe 1859, S. 44).<\/p>\n

Auch auf Seite 112 der Lakaina wird erw\u00e4hnt, dass nach dem Begr\u00e4bnis der Griechen, die beim Angriff auf die Festung get\u00f6tet wurden\" und an ihren Pl\u00e4tzen zur\u00fcckgelassen wurden, um nun \"Nikolaos der Iatru und Kolias der Tapfere\" zur\u00fcckzukehren<\/p>\n

\"Mit stentorianischen Stimmen hielten sie ihre Stimmen gerade\" und in einer Fu\u00dfnote schreibt er \u00fcber Kolya:<\/p>\n

\"Das Oberhaupt der Gemeinde Maries, das Oberhaupt von Cunupa\".<\/p>\n

Der Plural Koliaioi bezieht sich nach den Erinnerungen der \u00c4ltesten von Kounoupia offenbar auf Dimitris Kolias und seine S\u00f6hne Gikas, Georgios, Theodosius, Nikola und Giannakis.<\/p>\n

Nach der Einnahme von Monemvasia zogen die K\u00e4mpfer von Kounoupochoria mit dem Rest des Belagerungskorps nach Tripolitsa, wo sie sich dem Korps von P. Giatrakos anschlossen und an allen K\u00e4mpfen bis zur Befreiung teilnahmen.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

GIANNAKIS COLIAS<\/strong><\/p>\n

Unter den K\u00e4mpfern der Kounoupochoria wurde Yiannakis Kolias, der am 18. Juli 1826 in einer Schlacht gegen Ibrahim in Mehmetaga, au\u00dferhalb von Tripolis, get\u00f6tet wurde, besonders verherrlicht.<\/p>\n

In der Bescheinigung Nr. 13731 vom 15. M\u00e4rz 1846, die von den F\u00fchrern des revolution\u00e4ren Kampfes P. Mavromichalis, P. Yatrakos und Nikitaras Stamatelapoulos unterzeichnete Bescheinigung, die sich im Staatsarchiv befindet und die wir im Folgenden ver\u00f6ffentlichen, hei\u00dft es, dass Giannakis Kolias aus dem Dorf Kounoupia und anderen D\u00f6rfern dieser Gegend, seine Verwandten und seine Mitreisenden unter seiner Anleitung hatte und ein Offizier unter der Anleitung des H\u00e4uptlings von Lakedaimonos P. Yatrakos war. Er nahm an allen Operationen teil, nat\u00fcrlich mit seiner Abteilung, bis zu seinem heldenhaften Tod. Auch dass er w\u00e4hrend des Kampfes entsprechende Lebensmittel und Munition geopfert hat.<\/p>\n

Die oben genannte Bescheinigung der H\u00e4uptlinge liegt dem Antrag der Witwe Susana von Ioannos Koliopoulou, wohnhaft in Kounoupia in der Gemeinde Selinounos, vom 28. Dezember 1847 an den Milit\u00e4rausschuss f\u00fcr Opfer und Opferungen bei, in dem sie um eine monatliche Rente als Belohnung f\u00fcr die Opfer ihres Mannes bittet. Die Petition wird \u00fcber Gikas Koliopoulou, den Bruder von Giannakis, eingereicht.<\/p>\n

Moskito wurde am 14. September 1825 von Ibrahim angegriffen. Die \u00e4gyptischen Truppen brannten das Dorf nieder und setzten die Kirche der Panagia in Brand, die der \u00dcberlieferung nach gerettet wurde, als Wasser in die Kirche floss und das Feuer l\u00f6schte.<\/p>\n

In der Geschichte der griechischen Nation, Band 113, S. 402 wird der \u00dcberfall von Ibrahim in der Region von Kounoupia wie folgt beschrieben:<\/p>\n

\"Ibrahim zog im September (1825) mit seiner gesamten verf\u00fcgbaren Armee erneut gegen die Region von Mystras und Messinien, zerst\u00f6rte und pl\u00fcnderte... Der Generalstabschef Kolokotronis, der sich zu diesem Zeitpunkt in Argolida aufhielt, versuchte, sobald er davon erfuhr, ihn mit einer gro\u00dfen Streitmacht anzugreifen...<\/p>\n

Schlie\u00dflich kam Kolokotronis selbst \u00fcber Leonidi in das Dorf Kosmas, wo er rekrutierte, und nachdem er eine Garnison in Agios Vasilios zur\u00fcckgelassen hatte, kam er nach Geraki und dann nach Kremasti in der Region Monemvasia.<\/p>\n

Wenn ein feindliches Korps, das sich Marioreuma in der N\u00e4he von Geraki n\u00e4hert, von Staikos Staikopoulos angegriffen wird, der dort auf der Lauer liegt und viele Opfer zu beklagen hat...<\/p>\n

Gleichzeitig hatten die griechischen Milit\u00e4reinheiten begonnen, die \u00e4gyptischen Einheiten, die die D\u00f6rfer Kosmas, Geraki, Mari usw. besetzt hatten, anzugreifen und zu besiegen. besetzt hatten und diese pl\u00fcnderten und niederbrannten.<\/p>\n

Der zakonische K\u00e4mpfer Giannakis Sarantaris (1794-1865) schreibt in seinen historischen Aufzeichnungen:<\/p>\n

\"Wir zogen von Prasto nach Sparta und durch den Generalstabschef mit den allgemeinen Truppen nach Geraki, dann nach Kiotzali und nach Mari zwei Kolonnen, um uns in die Mitte zu stellen. Nachdem wir in Mari gek\u00e4mpft hatten, k\u00e4mpften wir mit einer anderen Kolonne in Kanelakia gegen Archontopoulos (Yannakis Notaras, H\u00e4uptling von Korinth) und Georgakis Cheliotis. Als die Nacht hereinbrach, stiegen alle Truppen nach Lenidi hinab, Cheliotis, Archontopoulos, Londo, Koliopoulos.<\/p>\n

All dies aus unseren eigenen H\u00e4nden, und der allgemeine Chef zu Lypia, und die Truppen abgereist. 14. September Bettler (Ibrahim) Mosquito, Pulithra und unter Osmanen und zeigte ihm eine Karte in Thesis ... sagen, dass der Ort passierbar ist, hat es kein Wasser, Kiaurpasia ist drau\u00dfen mit den Truppen. Er brach auf und ging nach Kremasti und nahm viele Leute mit nach Kastraki\".<\/p>\n

Bei der von Sarantaris erw\u00e4hnten Person, Georgios Cheliotis, handelt es sich offensichtlich um einen K\u00e4mpfer aus Kounoupia, wo der Nachname noch heute zu finden ist.<\/p>\n

Die Bescheinigung \u00fcber die Kriegshandlung von Hauptmann Giannakis Kolias oder Koliopoulos lautet wie folgt:<\/p>\n

13731 ZERTIFIKAT<\/p>\n

Wir, die Unterzeichnenden, bescheinigen, dass Herr Yiannakis Kolias aus dem Dorf Kounoupia und anderen D\u00f6rfern dieses Bezirks Lakedaimonos vom Beginn der Revolution bis zu ihrem Ende, und jetzt der Gemeinde Selinunos in der Gemeinde Kynouria, im eintausendeinundzwanzigsten Jahr begann der heilige Krieg des Vaterlandes und er griff zu den Waffen unter der Leitung seiner Verwandten und Kameraden und um andere Teile der anderen D\u00f6rfer von Kunoupo, er war ein Offizier mit ihnen, unter der Leitung des Chefs von Lakedaimon P. Yatrakos, nahm an den Schlachten von Tripolis, Valtetsion, Verbeno, Dolianos und der Schlacht des Arsenals und der Schlacht der gro\u00dfen Tapia bis zum Fall der Festung und den anschlie\u00dfenden Belagerungen der D\u00f6rfer von Korinth teil, Nafplia, Patras und gegen Dramalis bei Argos und Dervenakia bis zu seiner Zerst\u00f6rung und gegen Messinia gegen die Osmanen und Araber au\u00dferhalb der Schlacht von Koroni, Neokastro, Paleomarines, Kalami, Almyrus, Bolyanis, Dirahi, Davgias und gegen Tripolis die letzte Schlacht von Mehmetagas, in der etwa einhundertachtzig Araber gegen die Griechen geopfert wurden, und in dieser Schlacht der oben genannte Herr Yiannakis Kolias glorreich gegen den Feind wie oben, lief vom Anfang bis zum Ende des oben genannten Intervalls mit gro\u00dfem Enthusiasmus und Tapferkeit und opferte Nahrung, Munition und mit \u00e4u\u00dferstem Gehorsam gegen\u00fcber seinen Vorgesetzten und mit tadellosem Verhalten, seine W\u00fcrdigkeit und erf\u00fcllte seine milit\u00e4rischen tapferen Pflichten gegen\u00fcber dem Vaterland.<\/p>\n

Er wurde von der damaligen griechischen Verwaltung mit dem Rang eines Brigadiers geehrt und hatte keine Belohnung f\u00fcr seine verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfigen Taten erhalten, da er wie oben beschrieben vom Feind geopfert wurde, seine Frau blieb eine Witwe, seine Frau sog.... mit seinen f\u00fcnf ehelichen Kindern, drei Witwen und zwei M\u00e4nnern, auf Antrag der Ehefrau des Verstorbenen, wird die vorliegende Urkunde in ihre H\u00e4nde gegeben, um des Werkes ihres verstorbenen Mannes willen zum Nutzen der besagten Ehefrau und Kinder, wozu sie geh\u00f6rt und ist unterzeichnet am 15. M\u00e4rz 1846 Athen.<\/p>\n

P. Mavromichalis
\nP. Giatrakos
\nNikitaras Stamatelopoulos
\nIch best\u00e4tige die Echtheit der drei oben genannten Unterschriften
\nAthen, 26. Februar 1847
\nDer amtierende B\u00fcrgermeister
\nStadtrat des B\u00fcrgermeisters
\nS. Venizelos<\/p>\n

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NACH DER VER\u00d6FFENTLICHUNG<\/strong><\/p>\n

Nach der Befreiung vom t\u00fcrkischen Joch wurde der Grund, der die Griechen gezwungen hatte, in die bergigen, unzug\u00e4nglichen und unfruchtbaren Gebiete zu fl\u00fcchten, beseitigt. Es begann eine umgekehrte Bewegung in Richtung Flachland und K\u00fcste, die bessere klimatische Bedingungen, eine gr\u00f6\u00dfere und einfachere Produktion und einen leichteren Transport boten.<\/p>\n

In der Gegend von Kounoupochoria waren die Hochebene von Peletes und vor allem die Gegend von Poulithra, die w\u00e4hrend der t\u00fcrkischen Besatzung das Chiflis des t\u00fcrkischen Agha Kosmas war, die geeigneten Standorte f\u00fcr eine solche Einrichtung.<\/p>\n

Der h\u00f6chste Punkt des Dorfes wurde von dem dreist\u00f6ckigen Wehrturm von Agha \u00fcberragt, w\u00e4hrend die H\u00fctten der Koliken, Bauern und Hirten weit verstreut waren.<\/p>\n

Aufgrund ihrer Lage d\u00fcrfte Poulithra damals der Hafen (Treppenhaus) des gesamten Gebiets von Kounoupochoria gewesen sein. In der N\u00e4he des Strandes befinden sich die Ruinen der Kirche von Agios Nikolaos, die wahrscheinlich schon damals erw\u00e4hnt wurde, da es von den \u00e4ltesten der heutigen Bewohner keine Hinweise darauf gibt.<\/p>\n

Die Einwohner von M\u00fccke wandten sich in diese Richtung. Auf Initiative der Kolianer sammelten sie den Betrag (300 Groschen) f\u00fcr den Kauf des Gebiets von Poulithra von Kosmitis, an den der Agas die Chifliki verkauft hatte, als er Griechenland verlie\u00df.<\/p>\n

So wurde um 1860 das Dorf Poulithra gegr\u00fcndet und mit dem Anbau von Oliven- und Johannisbrotb\u00e4umen begonnen.<\/p>\n

Der Turm von Agha wurde von Gikas Kolias oder Koliopoulos gekauft und sein Name wird bis heute erw\u00e4hnt.<\/p>\n

Da das Sommerklima in Poulithra sehr hei\u00df ist und von M\u00fccken geplagt wurde, errichteten die Poulithrier zum Urlaub und zur Erweiterung ihrer Ernten eine Sommerresidenz in Peleta (um 1870), w\u00e4hrend viele weiterhin in Koutoupia Urlaub machten.<\/p>\n

Im Laufe der Zeit siedelten sich Fischerfamilien aus Spetses am Strand von Poulithra an, und es wurden Lagerh\u00e4user gebaut, um das Hauptprodukt, die M\u00f6hren, zu sammeln.<\/p>\n

Das Dorf entwickelte sich entlang der Stra\u00dfe, die das obere Viertel mit dem Meer verbindet, auf einer L\u00e4nge von etwa 1500 Metern.<\/p>\n

Um 1900 wurde die Dorfkirche im oberen, dicht besiedelten Viertel auf den Ruinen einer \u00e4lteren, durch einen Brand zerst\u00f6rten Kirche errichtet.<\/p>\n

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Bei der letzten Renovierung des Fu\u00dfbodens der heutigen Kirche (die der Geburt Christi geweiht ist) wurden unter dem Fu\u00dfboden Spuren von Feuer und verbranntem Holz gefunden.<\/p>\n

Zur gleichen Zeit wurde die heutige Schule des Dorfes gebaut, ebenfalls in der oberen Nachbarschaft.<\/p>\n

Bis zur Befreiung vom t\u00fcrkischen Joch geh\u00f6rte Kounoupochoria verwaltungsm\u00e4\u00dfig zur Provinz Lakedaimonos (Mistra).<\/p>\n

Mit dem Dekret vom 9.11.1834 (Staatsanzeiger 16\/1835) wurde die Gemeinde Selinoundos mit dem Sitz von Kosmas gegr\u00fcndet, zu der auch die Kounoupochoria geh\u00f6rte.<\/p>\n

Durch das Dekret vom 28.11.1863 (Staatsanzeiger 43\/1863) wurde Kosmas vom 1. April bis zum 31. Oktober und vom 1. November bis zum 1. April Poulithra zur Hauptstadt der Gemeinde Selinoundos ernannt.<\/p>\n

Mit dem Beschluss vom 21.7.1890 wurde die Gemeinde Selinoundos geteilt und die Gemeinde Marios mit der Hauptstadt Poulithra gebildet, die die D\u00f6rfer Poulithra, Kounoupia, Houni, Mari, Peleta und Tsitalia umfasste.<\/p>\n

Aus den mir vorliegenden Gerichtsunterlagen geht hervor, dass der B\u00fcrgermeister von Selinountos in den Jahren 1874 und 1879 Dimitrios Gika Koliopoulos war. Vor ihm waren Dimitrios Georgiou Koliopoulos (Roussos) und Christos Georg.<\/p>\n

Die Poulithra und die Villa<\/em><\/p>\n

Auch die B\u00fcrgermeister von Marios in den vier Jahren bis 1904 waren Georgios Christou Chardouvelis und von 1904-1908 Dimitrios G. Koliopoulos. Der letzte B\u00fcrgermeister in den Jahren 1908-1912 war Georgios Chr. George Chardouvelis.<\/p>\n

Durch den Regierungserlass vom 18.8.1912 (Regierungsanzeiger A252\/12) wird die Gemeinde Mariu aufgel\u00f6st und die Gemeinden Pouliithron, Kouliupia, Peletes, Pigadioi und Tsitalia gegr\u00fcndet.<\/p>\n

Durch den Beschluss des Gerichts von Tripolis Nr. 27\/12-12-1914 wurden die Schulden der ehemaligen Gemeinde Marios gegen\u00fcber Dritten auf die Gemeinden verteilt, die aus der Aufhebung der Gemeinde Marios hervorgingen. Aus dieser Aufteilung, die nach dem Einkommen der Bev\u00f6lkerung und der Inanspruchnahme der Schulden erfolgte, l\u00e4sst sich die Wirtschafts- und Bev\u00f6lkerungsst\u00e4rke der einzelnen Gemeinden ableiten. So wurden die Prozents\u00e4tze der von jeder Gemeinde \u00fcbernommenen Schulden wie folgt festgelegt:<\/p>\n